Основы мусульманской религии
Мы живём в такое время, когда большинство людей поглощено мирской суетой и прожигает жизнь в погоне за иллюзорными благами этого бренного мира. Многие даже не задумываются о смысле жизни, об истинных и вечных ценностях. И когда заканчивается отпущенный для этой жизни срок и наступает время отправиться в долгий путь, перейти в Жизнь вечную, мы оказываемся без необходимого в пути багажа или, что ещё хуже, с бесполезным, но обременительным и даже опасным грузом, от которого уже невозможно избавиться. Чтобы в конце жизни не оказаться в печальном и безвыходном положении, человеку следует провести дарованное ему Аллахом время жизни в соответствии с Его велениями и наставлениями.
Что же собой представляет религия? Истинная религия – это путь, указанный Всевышним, это нормы и правила жизни, ниспосланные человечеству Господом через Своих посланников. Каждый разумный человек, достигший возраста совершеннолетия, обязан соблюдать их с глубокой искренностью и крепкой верой. Всевышний говорит, что единственная религия, ниспосланная и принимаемая Им, – это религия покорности Ему во всём. Ислам в переводе с арабского означает «покорность, повиновение воле Господа». Именно эту религию Единобожия и доводили до людей все пророки, начиная от Адама и заканчивая Мухаммадом.
Религия имеет три основы: 1. Иман, т.е. наличие у человека правильного вероубеждения. 2. Ислам, т.е. следование повелениям и запретам Всевышнего. 3. Ихсан, т.е. проявление искренности во всех деяниях.
Давайте рассмотрим эти основы подробнее.
ИМАН (ВЕРА).
Вера состоит из следующих шести обязательных составных частей – столпов:
1. Вера в Аллаха. Смысл веры в Аллаха заключается в нашей глубокой убеждённости в том, что нет ничего достойного поклонения, кроме одного Бога – Аллаха, что Он Единственный и не имеет сотоварищей, Предвечный и не имеет начала, Живой и не умирает, Вечный и Остающийся, Он не прекращал Своё существование и не прекратит, Он — Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Разговаривающий, Всемогущий, Его увидят в Раю только верующие. Он не похож ни на что и нет ничего подобного Ему. Он не нуждается ни в чём и ни в ком, а все Его творения нуждаются в Нём. К Нему неприменимы пространственные и временные ограничения. Он не меняется во времени, и время не меняется для Него, ибо Всевышний является Создателем и времени и пространства.
2. Вера в ангелов Аллаха. Что касается смысла веры в Его ангелов, то мы должны быть убеждены, что ангелы – рабы Аллаха. Они строго выполняют Его повеления и никогда не ослушиваются Его. Они созданы Аллахом из света (нура). Они не едят, не пьют и не имеют пола. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный день воскреснут из мёртвых.
3. Вера в Книги Аллаха. Смысл веры в Книги Аллаха заключается в убеждённости в том, что все ниспосланные Всевышним писания, общее количество которых было 104, являются несотворённой, предвечной Речью Аллаха. Из них сто было в виде свитков, а четыре – в виде Книг, таких как Тора – ниспосланная пророку Мусе, Псалтырь – Давуду, Евангелие – Исе и Коран – пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).
Коран – последняя Книга Аллаха, завершающая цепь Божьих посланий, после которой не будет других книг. Изо всех Книг только Коран остался в неизмененном первозданном виде. Он содержит всю информацию, необходимую человечеству вплоть до Судного дня. Поэтому Аллах сохранил его от изменений и сохранит в дальнейшем.
4. Вера в пророков Аллаха. Что касается веры в пророков Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все пророки и посланники Всевышнего были посланы к тому или иному народу (или ко всему человечеству) с Истинной религией. Они — самые лучшие и избранные рабы Аллаха. Они безгрешны и являлись примером подражания для людей.
К человечеству были посланы 124 тысячи пророков, в том числе и 313 посланников, начиная от пророка Адама до последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который является завершающим звеном в цепочке пророков. Все они были братьями по вере и призывали людей к покорности Всевышнему, т.е. к Единобожию.
5. Вера в Судный день. Смысл веры в Судный день заключается убеждённости в том, что Всевышний воскресит все Свои создания после их смерти и соберёт их на местности – Арасат, установит «Весы справедливости», предназначенные для взвешивания деяний людей, и будет отчитывать Своих рабов, вследствие чего часть из них Аллах направит в Рай, по Своей милости, а часть — в ад, по Своей справедливости. Также мы должны быть убеждены в том, что допросы ангелов Мункара и Накира, мучения в могиле, Сират (мост над Адом), Мизан (Весы справедливости), Рай и ад, Хавз Пророка (источник, выпив из которого жажда утоляется навечно) и заступничество в Судный день – всё это является истиной.
6. Вера в предопределение судьбы, в то, что всё хорошее и плохое происходит по воле Аллаха. Что касается смысла веры в предопределение судьбы с её добром и злом, исходящими от Всевышнего, то мы должны быть убеждены, что всё происходящее во Вселенной, хорошее или плохое, происходит по воле Аллаха. Но людям дано право выбора между добром и злом, а иначе послание пророков и ниспослание Книг не имели бы никакого смысла.
Истинно верующий мусульманин обязательно, без всякого сомнения, должен верить во все столпы веры. Совершенство веры заключается в признании её столпов — языком, в подтверждении сказанного — сердцем, в выполнении богослужения — телом (подобно намазу, посту и т.д.), и в следовании сунне Пророка (мир ему иблагословение).
Кто явно не признаёт веру, тот — неверующий (кафир), а кто не верит сердцем — тот лицемер (мунафик), и они вечно пребудут в аду, если искренне не покаются и не примут веру до ухода из этого мира. Кто не выполняет возложенные Аллахом обязанности, хотя и верит — тот нечестивец (фасик), а кто не следует Сунне, тот — заблуждающийся нововведенец (мубтади). Они обязаны покаяться и возместить пропущенные ими обязанности.
ИСЛАМ (ПОКОРНОСТЬ). Каждый человек, у которого есть вера (иман), должен соблюдать требования Ислама. По тому, насколько тщательно человек соблюдает предписания Аллаха, можно судить о глубине и крепости его веры.
Ислам имеет очень много предписаний и норм, регулирующих жизнь и деятельность каждого человека и общества в целом, а пять следующих столпов являются первостепенными и основополагающими обязанностями мусульман:
1. Произнесение формулы свидетельствования (шахады): Ашhаду алля иляhа илляллаh, ва ашhаду анна Мухаммада-р-расулюллаh.
2. Совершение ежедневного пятикратного намаза. После произнесения шахады, означающей принятие веры, совершение намаза является самым важным и ценным деянием для мусульман. Намаз – это опора религии и ценнейший дар человеку от Аллаха. Пренебрегающий намазом не может быть истинным мусульманином. В хадисе Пророка (мир ему иблагословение)сказано: «Рухнет религия того, кто оставит намаз».
3. Соблюдение поста в месяце Рамазан.
4. Выплата закята – налога из имущества в пользу бедных и некоторых других нуждающихся категорий мусульман.
5. Совершение паломничества (хаджа) к Каабе, которая находится в городе Мекке, в определённое для него время при наличии возможности (материальной, физической, а также безопасной дороги). Хадж необходимо совершить хотя бы раз в жизни.
ИХСАН (ИСКРЕННОСТЬ). Ихсан – это совершение богослужения с такой искренностью и ответственностью, с таким усердием и вниманием, как будто мы видим Аллаха. Ведь Аллах видит и слышит нас, хотя мы Его не видим — Он знает все наши мысли и намерения.
Поклонение, выполненное без искренности, не принесёт нам особой пользы. Чтобы достичь полной искренности, человек должен быть чистым от всех пороков души. Исламская наука, занимающаяся лечением таких пороков и ведущая человека к подобной искренности, называется суфизмом или же тарикатом. А лекарей этой науки называют устазами, шейхами или духовными наставниками, без которых замечать в себе тонкости проявления этих плохих качеств и очищать от них своё сердце почти невозможно. Поэтому каждый человек должен быть убеждён в том, что ему для этой цели необходим истинный и живой наставник, который знает все тонкости в столь важном деле. Под руководством такого шейха ему будет легче достичь степени Ихсана. Без такого воспитателя человеку крайне трудно искренне поклоняться Всевышнему.
Да поможет нам Аллах познать красоту Ислама! Амин!
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Источник
Назовите три ступени религии.
Дайте определение ихсану.
Приведите шариатское доказательство на ихсан.
Урок шестой
I
Тема:
ШАРИАТСКИЙ ДОВОД ИЗ СУННЫ НА СТУПЕНИ РЕЛИГИИ
Шариатским же доказательством из Сунны является известный хадис Джибриля, мир ему, переданный Умаром ибн аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах.«Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришел человек в ослепительно белой одежде и с иссиня чёрными волосами: на нём не было никаких следов дальнего путешествия, и в то же время никто из нас его не знал. Он подсел к пророку, мир ему и благословения Аллаха, приставив свои колени к его коленям и положив свои ладони на свои бёдра, и сказал:«О Мухаммад, расскажи мне об Исламе!»Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: » ( Ислам состоит в том, чтобы) ты свидетельствова л , что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаива л молитв у , выплачива л закят, пости лся в рамадан и соверш ил хадж к Дом у , если у тебя есть возможность сделать это». Он сказал:«Ты сказал правду».Мы были удивлены, что он спросил и сам же подтвердил правдивость его слов. Он сказал:«Расскажи мне об имане«.Он сказал: «Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его Посланников, Последний день и в предопределение , как в хорошее из него, так и в нехорошее «. Он сказал:«Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он сказал. «Ты должен поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал:«Теперь расскажи мне о Судном Часе».Он ответил: «Спрашиваемый знает не больше чем спрашивающий» Он сказал:«Расскажи мне о его признаках». Он сказал: «Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, бедных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий». После этого он ушёл, а я ещё долго оставался. Затем пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О, Умар, знаешь ли ты, кто задавал вопросы?» Я сказал:«Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, который пришёл к вам научить вас вашей религии » (этот хадис привел Муслим).
Комментарий к данному хадису:
В этом хадисе рассказывается о том, что Джибриль, мир ему, пришел к пророку, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижникам, которые в это время находились у него. Джибриль предстал в образе человека, задавая вопросы пророку, мир ему и благословения Аллаха, для того, чтобы обучить сподвижников вопросам религии. Поэтому он спросил его об исламе, имане, ихсане, Судном Часе и его признаках.
Смысловое значение слов и выражений:
«положив свои ладони на свои бёдра», т.е. речь идет о входящем человеке, который кладет свои ладони на свои бедра и садится в позе ученика.
«признаки», т.е. знаки (Судного Часа).
«р абыня родит свою госпожу » , т.е. невольница родит своего господина или свою госпожу.
Босы е , наги е , бедны е пастух и , соревнующи е ся в строительстве высоких зданий » , т.е. для бедуинов, нищих и неимущих расширится этот земной мир, и они станут хвалиться друг перед другом постройками.
«долго», т.е. продолжительное время.
«с прашиваемый знает не больше чем спрашивающий » , т.е. равно как ты не знаешь о времени наступления Судного Часа, точно так же и мне об этом неизвестно.
II
ЗАДАНИЯ
1) Выделите в этом хадисе то, что указывает на:
а) правила поведения обучающегося: .
б) незнание посланником, мир ему и благословения Аллаха, сокрытого: .
2) Из этого хадиса следует, что человеку не подобает говорить о том, о чем у него нет знания. Выделите в этом хадисе два места, которые указывают на это:
III
УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
Дата добавления: 2018-11-24 ; просмотров: 202 ; Мы поможем в написании вашей работы!
Источник
Вопрос 11, Сколько ступеней включает в себя ислам?
Ответ.Три ступени: ислам, веру (иман) и чистосердечие (ихсан), и каждое из этих названий применимо ко всей религии в целом.
Вопрос 12. Что такое «ислам» (покорность)?
Ответ. Ислам есть выражение покорности Аллаху путём исповедания единобожия, проявление повиновения Ему с помощью выполнения определённых религиозных обязанностей и абсолютная непричастность к многобожию.
Аллах Всевышний сказал:
«А кто же исповедует религию лучше, чем покорившийся Аллаху…?»
«А покоряющийся Аллаху и творящий благо[27] крепко держится за прочнейшее связующее звено[28].»
Аллах Всевышний также сказал:
«Итак, Бог ваш — Бог Единый, Ему покоритесь, передай[29] же покорным радостную весть[30]..».
Вопрос 13: Что может служить указанием на то, что понятие «ислам» охватывает собой всю религию в целом[31]?
Ответ. Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, религия пред Аллахом — ислам.»
Семейство Имрана, 19.
Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он сказал:
«В начале ислам был чем-то чуждым и снова станет (таким же) чуждым, каким был в начале»[32].
И сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Наилучшим (проявлением) ислама является вера в Аллаха».
Ахмад (часть длинного хадиса).
Вопрос 14. Какие указания имеются на то, что исламу можно дать определение, перечислив пять его столпов?
Ответ. Указанием на это являются слова пророка, (с.г.с.), приводимые в том хадисе, где сообщается о вопросе Джибрила о религии, на который посланник Аллаха, (с.г.с.), ответил следующим образом:
«(Суть) ислама в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад -посланник Аллаха, (с.г.с.),и совершал молитвы, и давал закят, и постился во время рамадана и совершил хаджж к Дому (Аллаха), если сумеешь найти возможность (сделать это)».
Муслим, аль-Бухари, Абу Дауд, Ибн Маджа и ан-Насаи (часть длинного хадиса).
И указанием на это служат слова пророка, , (с.г.с.),
«Ислам основывается на пяти столпах. », — сказав которые, он перечислил всё вышеупомянутое в цитированном выше хадисе, единственное же отличие одного хадиса от другого состоит в том, что во втором из них сначала упоминается хаджж, а потом — пост во время рамадана. Оба этих хадиса приводятся в «Сахи-хах» аль-Бухари и Муслима.
Вопрос 15. Какое место в религии занимают два свидетельства?
Ответ. Раб может начать исповедовать религию только после произнесения слов этих свидетельств.
Аллах Всевышний сказал:
«Верующими являются только те, кто уверовал в Аллаха и Его посланника.»
Свет, 62; Комнаты, 15
Можно привести и многие другие аяты и хадисы, подтверждающие эту мысль.
Вопрос 16. Что указывает на необходимость свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха?
Ответ. Аллах Всевышний сказал:
«Засвидетельствовал Аллах, а также ангелы и обладающие знанием, что нет бога, кроме Него, Вершителя справедливости, что нет бога, кроме Него, Всемогущего, Мудрого.»
Семейство Имрана, 18.
«Так знай же, что нет бога, кроме Аллаха.»
«И нет иного бога, кроме Аллаха. »
Семейство Имрана, 62.
«Аллах не (порождал) сына, и нет наряду с Ним иного бога. »
Аллах Всевышний также сказал:
«Скажи: «Если бы существовали наряду с Ним (и иные) боги, как они[33] говорят, тогда они стали бы искать пути к Обладателю трона[34]».
Ночное путешествие, 42.
Можно было бы привести и другие аяты, подтверждающие эту мысль.
Источник